第二节   六爻专用词汇论述
    一、论卦爻
    不论八卦还是六十四卦，均是有一个个卦爻组成的。单卦由三个卦爻组成。复卦由六个卦爻组成。卦爻是卦的基本符号，是不可再分解的最小单位。卦爻除了有阴阳之分，还有动爻，静爻之分。静爻是不变的卦爻，非阴即阳。动爻是变化之爻，在卦中记录符号为X和O。X为阴爻，与其他五个卦爻组成一复卦，称作主卦。再变为阳爻，仍与其他五个卦爻组成一
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复卦，称作变卦。O先为阳爻，与其他五个卦爻组成一复卦，称作主卦。再变为阴爻，仍与其他五个卦爻组成一复卦，称作变卦。
    卦中动爻，静爻都受月建影响，有旺衰表象。
    卦中动爻，静爻都受日辰影响，可以分析其长生，帝旺，墓，绝。
    卦中动爻能克制或生扶衰弱之爻。
    卦中动爻，静爻都受日辰，月建的生扶或者克制。
    卦爻之间除存在生克关系以外，还有合冲关系，以及克处逢生，冲中逢合，六冲变六合等等复杂关系。在预测运算中，任何预测内容均以用神为代表，最终都落实在卦爻上面。而该卦爻在卦中所处的环境以及各种因素对它产生的影响，便构成了预测的结果。尽管卦式千变万化，卦内情况千差万别，但依据纳甲筮法的基本知识与运算法则，即可解卦。
    二、论动爻
    动爻是由本爻和变爻组成的。在卦中以X或O表示。由于动爻的变化，引起了卦的变化，有动爻的卦就是变卦。在变卦中，动爻由本爻地支化出变卦地支，总的讲有以下五种情况。
    1、变爻地支与本爻地支相同。如子水化子水，午火化午火，申金化申金等等。这种情况为伏呤。动爻化出伏呤喻谋事不顺，处境艰难，卦中有伏呤出现，就不为吉卦。尤其用神临伏呤，情况更糟。
    2、变爻地支与本爻地支同类。变爻地支与本爻地支同类又可分两种情况：（1）金，水，木，火化出的同类，有进神，退神之分。如申化酉，亥化子，寅化卯，巳化午，为动爻化进神。动爻化进神，其势日增，即便处于休囚之地，也有力量，如诚旺相，威力最大。用神，原神临之是吉象。忌神，仇神临之是凶兆。酉化申，子化亥，卯化寅，午化巳，为动爻化退神。动爻退神，其势渐衰，有强弓之末之象。临用神，原神好景不长，处于下降趋势。临忌神，仇神喻敌人力衰，其势减退不可畏。（2）土花土既有进神退神之象，又有反呤之说。丑化辰，辰化未，未化戌，戌化丑，为动爻化进神。辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戌，为动爻化退神。如果丑化未，未化丑，辰化戌，戌化辰，就不以进退神论，而是变爻与本爻相冲，为反呤，反呤之爻不宜用神，原神。
    3、变爻地支生本爻地支为动爻化回头生。本爻地支五行为木，变爻地支五行为水，是回头生。如本爻寅木变出子水即是。本爻地支五行为水，变爻地支五行为金，是动化回头生。如本爻子水变出酉金即是。本爻地支五行为金，变爻地支五行为土，是动化回头生。如本爻酉金变出戌土即是。本爻地支五行为土，变爻地支五行为火，是动化回头生。如本爻戌土变出午火即是。本爻地支五行为火，变爻地支五行为木，是动化回头生。如本爻午火变出寅木即是。
    回头生，顾名思义，是变爻回过头来生助本爻。动化回头生，力量大，用神，原神临之则吉。忌神，仇神临之不为吉。
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 4、变爻地支克制本爻地支为动化回头克。本爻地支五行为水，变爻地支五行为土。本爻地支五行为土，变爻地支五行为木。本爻地支五行为木，变爻地支五行为金。本爻地支五行为金，变爻地支五行为火。本爻地支五行为火，变爻地支五行为水。都是动化回头克。变爻回头克制本爻，本爻受伤无力，临用神，原神不利，临忌神，仇神为吉。
 如动爻中本爻与变爻相冲，不论其生克，皆按反呤论。巳亥互变，寅申互变，子午互变，卯酉互变是也。
    5、动爻中变爻地支不生克本爻。如变爻为火或者为木，本爻为水等情况。这时应看本爻是否化绝化墓。如寅月己未日，站得山地剥之风地观卦，第五爻动，子水化巳火，为子水绝于变爻，为化绝。还要看动爻是否化合。如子月癸亥日占得乾为天之天风姤卦。初爻子水化丑土，子与丑合为动爻化合。动爻化合，本爻得变爻之扶助，增其力。
 动爻在卦中是值得注意的爻。有“动必有因之说”。动爻以本爻与变爻产生的合力，在卦中表现自己。我们把动爻理解为本爻加变爻。变爻在卦中仅仅对本爻发生作用，或生，克，冲，合，对其他卦爻不发生生克关系。相应的，其他爻对变爻也不生不克。变爻只作用于本爻。使本爻自己的力量再加上变爻作用后产生的效果，以一个力量集合在卦中发挥作用。其代表仍是本爻，本爻不生克变爻，变爻只是受日辰的克制，日辰通过对本爻，变爻的生克，达到影响动爻的作用。
    动爻还能与其他动爻或日，月在一定条件下形成三合局。形成三合局后，好比组成了一个集团，力量很大，三合局如有世爻，用神参入或三合局生助用神，均为吉。三合局冲克用神为凶。
    三、论世爻、应爻
 卦中世爻代表占筮者自己，应爻代表他人。世爻应爻两爻宜相生，相合为好。相冲，相克不利。凡是自己占出行吉凶，职务升迁，资财情况，有无祸灾等皆以世爻与用神为主象。凡是占问一般朋友，竞争对手，仇人，敌国以及不便称谓者，如某山，某建筑等均以应爻为用神。
 世爻宜旺不宜衰，更不宜犯月破。大多数情况下，也不宜旬空。求财，求官，求学等事，宜用神生合世爻，不宜用神生合应爻。
    在预测双方关系时，世爻空为我心不安，应爻空他人不实，世应皆空多为合作无成。
    四、论原神、忌神、仇神
    卦中用神如果旬空，月[破，衰弱或者伏藏，都是处于不利的情况中，需要得到原神发动来生扶用神，或者以日辰，月建为原神。如果原神旺动或日，月为原神，用神有助，待到用神出旬，出月，值日，填实，当令之时必然有用，所愿可得。
    卦中用神旺相，原神安静休囚或动而化墓，化绝，化克，化破，化退神，或者原神被日辰月建克制，不能生用神，以上种种情况皆为原神被伤。用神虽旺相，根基动摇，亦不为吉。由此可知，原神对于用神有较大的作用，在解卦时，不容忽视。
    忌神在卦中是用神的直接克制者。忌神发动或呈旺相，用神不旬空，必受其害。如果忌
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神发动，原神也发动，用神则不受伤害。因为在这种情况下，忌神首先去生原神，而不来克用神，这个现象叫“贪生忘克”。忌神贪生忘克，原神得助，用神根深蒂固，吉兆加倍。
 忌神独发，克用神。用神如果旬空为避空。用神如果伏藏为避凶，用神不受克害。用神不伏不空，得日月生助，用神空伏不现，暂时不受克，待出空，透出之日反遭克害。
 卦中喜忌神受日月克制或旺动之爻克制。也喜忌神动化回头克，动而化墓，化绝，化退神，忌神受制约对占筮者有利，忌神临空破则吉。
    仇神不宜旺而动，宜受用神旺动制服，或日辰，月建冲克仇神。仇神衰弱被克为吉。
 原神，忌神，仇神实际上是卦爻地支对于用神生克的实际表现。它们有的直接作用于用神，有的间接作用于用神。在解卦时，应以用神爻为中心，全面审视其它卦爻及日辰，月建形成的生克冲合局面，同时注意分析用神，原神，忌神，仇神各自的旺衰情况，抓住主要矛盾，以干支五行象数思维方法综合分析，对未来事情作出客观的推断。
    五、论生旺墓绝
    生旺墓绝是指卦爻地支五行木，火，土，金，水由十二地支分别象征的几个阶段，它来源于长生说。
    长生说首先将五行由长生至胎，养划分成十二个阶段，组成了一个由十二地支表示的循环周期，其十二个阶段如下：长生，沐浴，官带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。其规定为：一，以日辰地支为对应。二，动爻中本爻以变出之爻为对应。三，伏爻以本爻位之飞爻为对应。
    如卦中用神为辰土，日辰地支是申，那么用神即长生于日辰。
    如动爻中本爻巳火，变爻寅木，火长生在寅，即可称巳火动而化长生。
    如子水伏于巳火飞爻之下，伏爻子水即为绝于飞爻。
    长生，喻其爻处于生长阶段，很有发展潜力，其力日增。吉爻临之吉，凶爻临之凶。水土长生在申，木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳。
    帝旺，喻其爻处于旺盛阶段，力量很大。水土旺于子，木旺于卯，火旺于午，金旺于酉。
 墓绝是两个衰败阶段。凶爻宜临墓绝。吉爻不宜临墓绝。除非吉神太旺，又多受生助，喜墓库收藏。水土墓于辰，木墓于未，火墓于戌，金墓于丑。水土绝于巳，木绝于申，火绝于亥，金绝于寅。
    在实际运用长生说中，一般只分析长生，帝旺，墓，绝几个阶段。其他如官带，临官，胎，养等阶段因它们与卦爻另有生克冲合进神退神反呤伏呤的关系，亦可不再做长生说考虑。
    六、论旺相休囚
    春季正二月木旺，火相，水衰，土金为休囚。
    夏季四五月火旺，土相，木衰，金水为休囚。
    秋季七八月金旺，水相，土衰，土火为休囚。
    冬季十，十一月水旺，木相，金衰，火土为休囚。
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三、六、九、十二月，土旺，金相，火衰，水木为休囚。
    由此可见，金木水火土在一年四季中均有旺相衰休囚的阶段。这几个阶段随着时间的变化而不断转化，旺相之爻过时则衰。衰弱休囚之爻来时可旺，这种变化发展的思想方法是六爻预测中的重要内容。
    卦中爻值旺相，受日辰动爻克制，当时无妨，待转入休囚之月恐受其伤。
    休囚之爻得日辰，动爻生助，虽目前不能得志，但是到该爻旺相之时，仍可得意。
    理解了旺相休囚的规定，在解卦时即可用发展的眼光去分析问题，从而推导出符合六爻规定的答案。
    七、论旬空
     干支记时系统是运用十天干与十二地支，互相配成不同的六十个干支组合，用来记时。干支从甲子至癸亥，满六十为一周，称六十花甲。在六十花甲中，十天干用了六次，每次十天，这十天称一旬。十天干每次从甲起与地支相配，因地支十二位，总有两位地支在一旬中配不到天干，这两位配不到天干的地支，在这一旬中即为旬空。
     举甲子旬为例，十天的干支如下：甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉。接下去的地支应是戌亥。戌亥即是甲子旬的旬空。如起卦日辰是甲子旬中的任何一天，卦中戌亥即为旬空。其余同理。
    卦爻旬空，是由日辰干支所处于何旬所决定的。首先确定日辰为什么旬，该旬旬空是什么地支，然后看卦中有无旬空之爻。
    甲子旬中戌亥空。
    甲戌旬中申酉空。
    甲申旬中午未空。
    甲午旬中辰巳空。
    甲寅旬中子丑空。
    旬空之爻如在卦中出现，应引起重视。用神，原神，忌神旬空更应仔细分析。旬空之爻旺相或者旬空之爻不旺但是有日辰动爻生扶，待出旬值日能发挥作用。有待时而动之象。如旬空之爻休囚安静，又被日辰动爻克制，或伏藏被克，或月建冲之是真空之爻。真空之爻用神临之不吉，忌神临之不凶。
    八、论月破
    月破是卦中被月建相冲的卦爻地支。月破这个词，最初来源于建除学，月建地支后第六位地支为破，所以月建相冲者必是月破。现将十二个月的月破记出：
    寅月申为月破，卯月酉为月破，辰月戌为月破，巳月亥为月破，
    午月子为月破，未月丑为月破，申月寅为月破，酉月卯为月破，
    戌月辰为月破，亥月巳为月破，子月午为月破，丑月未为月破。
    月破之爻发动能生克他爻，变爻能生克本爻。月内虽破，出月不破。当时虽破，值日不
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破。月破之爻最喜逢合填实，远事应年月，近事应日时。如月破之爻安静又值旬空，衰弱又逢动爻日月克害，为真破之爻，无所作为。
    九、论进神、退神
    进神是指变卦中，动爻本爻地支与化出的变爻地支同类且以顺数排列。如亥变子，丑变辰，寅变卯，辰变未，巳变午，未变戌，申变酉，戌变丑。
    动爻为进神，其势渐增，力量很大，临凶爻更凶，临吉爻更吉。
    退神是指变卦中，动爻本爻地支与化出的变爻地支同类且以逆数排列。如子变亥，辰变丑，卯变寅，未变辰，午变巳，酉变申，戌变未，丑变戌。
    动爻为退神，其势渐衰，力量渐小，如强弓之末。遇凶渐退，遇吉不久。
    进神退神是确定动爻力量的尺度之一。动爻力度的确定有以下三个因素：一是旺衰。二是进神或退神。三是回头生或回头克。